嘉祥石雕的题材类型
嘉祥石雕在各种传统建筑中的应用，都是和主人的身份、地位、观念、理想、追求相呼应的，很大程度上是迎合了广大民众追求生活平安幸福，祈求人生福禄寿喜、也有讲究风水和避邪迷信等传统的世俗心态和意念。嘉祥石雕题材来源于人们的生活以及人们对环境的观察、认知，体现了人们对美好生活的向往。本节从人物故事、吉祥符号、山水风景等三方面进行归纳总结。
人物故事
人物故事在嘉祥石雕的题材中占有绝大多数，多出现在室内外墙面、基座、花窗、柱体、门槛、石牌坊额杭、戏台檐口等部位，其内容多取材于戏曲故事,神话传说、古代小说、民俗风情、口常生活场景等。如“福禄寿三星”“八仙过海”具有象征生活美好、四季平安、风调雨顺的寓意；“桃园结义”教人以仁义诚信；“穿壁引光”、“指口高升”意在劝勉人们刻苦读书，以求功名利禄；“二十四孝”宣传忠义教梯，教人仁厚，具有一定社会伦理色彩，达到道德教化的目的。经过长时期的沿用，这些题材内容逐步大众化，图案趋向浓厚的自然生活气息。以下择要介绍。
一、福禄寿三星
常见的有福禄寿三个神像并排站立，他们手中分别执抱寿桃、如意和婴儿等物，以象征福、禄、寿。此类雕刻构图明确，表达了民间祈求幸福，向往富贵长寿的愿望。
二、天官
天官为三官之尊，执掌赐福，民间以福星相称，常与禄星、寿星并列。多用于正门石雕。有“天官赐福”、“受天福禄”、“加官进爵”等题材。
三、二十四孝雕刻
在封建传统文化的长期熏陶下，古代社会的传统孝道思想深入人心，在民间产生广泛的影响。表现在传统建筑中，“二十四孝”的故事最为多见。其内容分别为:1,孝感动天，2、卧冰求鲤，3、咬指痛心，4、为亲负米，5、刻木事亲，6、单衣顺母，7、鹿乳奉亲，8、亲滁溺器，9、戏彩娱亲，10、行佣供母，11、乳姑不怠，12、扇枕温裳，13、埋儿奉母，14、涌泉跃鲤，15、闻雷泣墓，16、怀橘遗亲，17、亲尝汤药，18,态蚊饱血，19、扼虎救父，20、哭竹生笋，21、拾甚供亲，22、尝粪忧心，23、弃官寻母，24、卖身葬父。
四、八仙
中国古代神话传说中的八位神仙，分别是张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、韩湘子，何仙姑和吕洞宾，传说他们经苦修成为神仙，并以各自的法宝与法术为百姓解除疾苦，所以深受民间崇信。在泉港沙格宫的石柱上就雕有有八仙人物形象，形态逼真，表情各异，别具一格。
五、刘海戏金蟾
民间传说:刘海少年时上山打柴，看见路旁一只三足蟾蛙受伤，便赶快上前为之包扎伤口，蟾变成了美丽的姑娘，并与刘海成婚生子，妻子能口吐金钱和元宝。《刘海戏蟾》是民间美术中的传统题材，有福神带来财富的吉祥寓意，称之为聚财金蟾。在民间剪纸和婚嫁刺绣中又赋予了“撒子”繁衍的文化内涵。
吉祥符号
吉祥符号在传统建筑装饰中的应用非常广泛，虽然客观上这些吉祥符号是遵循平面构成的造型原则而创作的，但在主观上，人们更多的将其视为祈福避祸的符号看待。
比如在建筑中常用的断字纹，起源于原始的太阳崇拜，本为太阳符号，后定音为“万”，象征无穷无尽，并被用于建筑檐口装饰，与“寿”字纹相配，取“万寿无疆”之意；用在门板雕饰上，与蝙蝠纹相配，取“万福”之意。
八宝博古纹样在建筑石雕中多出现在门楼、门罩、和牌坊的漏窗部位，从远处望去显得轻巧玲珑、雍容典雅。此类法器宝物多以佛道为主，暗八仙之类亦为常见题材。各种程式化的吉祥符号常被用作花边装饰或衬托主体图案，常见的有“卍”字流水、盘长纹、龟背纹、回纹等。
山水风景
嘉祥石雕中山水风景题材多是再现优美的自然风光，田园风景，有时还配以诗句，达到诗情画意的美好意境。山水风景题材的雕刻在传统建筑中较少运用，大多见于石雕栏杆的栏板部位。
版权属于: 嘉祥县长城石雕厂
版权所有。转载时必须以链接形式注明作者和原始出处及本声明。
其他人阅读了：
下一篇: 嘉祥石雕常应用于民居外墙体构件门堵