石经幢的发展

     石雕经幢是由印度传入，特别是唐代中期佛教密宗的传入，将佛经或者是佛像起先写在丝织的幢藩上，为保持经久不毁，后来改书写为石刻在石柱上，因刻的主要内容是陀罗尼经，因此称为石雕经幢，是源于古代的旌藩。石雕经幢的样式是一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。在我国五代二宋时最多，一般安置在大道、或者寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁等地方。

其中，以八角形为最多，幢身立于三层基坛之上，隔以莲花座、天盖等，下层柱身刻经文，上层柱身刻题额或愿文。基坛及天盖，各有天人、狮子、罗汉等雕刻。一般最为常见的寺庙石雕经幢以《佛顶尊胜陀罗尼经》最多，其次为《白伞盖陀罗尼》、《大悲心陀罗尼》《大吉祥大兴一切顺陀罗经》、《金刚经》。

   石经幢雕刻是一种带有宣传性和纪念性的艺术建筑，印度的石雕经幢的样式的在纪念佛的玉垣上刻各种浮雕，也有的在塔前方左右各树一石，宛如中国长方形的碑，唐宋以来，建幢之风盛行，有为建立功德而建造的陀罗尼经幢，也有为纪念高僧而修建的墓幢。

中国经幢为石质，铁铸较少。一般有圆柱形、六角形和八角形。有基座、幢身和幢顶三部分组成，幢身刻尼陀罗经文，基座和幢顶雕饰花卉、云纹以及佛，菩萨像。

指刻有经文之对角形石柱，又名石幢，有两层、三层、四层六层之分，形式有四角、六角、八角。其中以八角形最多。幢身立于三层基坛之上，隔以莲花座、天盖等，下层柱身刻经文，上层柱身刻题额或愿文。基坛及天盖，各有天人、狮子、罗汉等雕刻。

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